听多了父辈对我们家族往事的讲述，我脑子里曾经勾勒出这样一幅温馨的画面：

      民国初年的一个冬日，晨雾早已散尽，白云装点着蓝天，和熙的阳光温暖着田野和村舍。在一座乡间的四合院里，青砖蓝瓦的堂屋客厅，太师椅上坐着一位精神矍铄的老人，头戴一顶黑色缎面平顶硬胎十二瓣西瓜帽，帽前缀一颗琥珀色玛瑙帽正。上身着深褐色印有暗红福寿图案的缎面马褂，下身穿一件紫红色缎面长袍，脚蹬黑缎半高腰棉靴。衣服上的纵横折线明晰可见，显然是当天刚上身的。这样的装束，是那个时代乡间士绅的标志性穿戴。八仙桌的另一侧，坐着一位慈眉善目的老太太，同样一袭新衣，笑容满面。这正是我曾祖父六十大寿的喜庆日子。

    吉时一到，鞭炮响起，十几个孙子孙女儿欢呼雀跃，八个儿子两个女儿携妻挽夫，按长幼排列，依次向老人施礼贺寿，恭奉寿礼。接着，被唤来的孙辈齐刷刷跪地叩拜，不及寿星发话，忽起身一拥而上，将老人团团围住，七嘴八舌索要红包，两位老人边发放双面印有金色寿字的红包，边朗声大笑，遂起身在全家人的簇拥下，走向早已摆好酒菜及面蒸大寿桃的寿宴席位。

     近三十口人的大家庭，欢声笑语，好不热闹，就连院内老槐树枝头的几只喜雀，也鸣唱着流连忘返，依依不肯离去。

    这个充满幸福欢乐气氛的院落，所在的村庄叫汪庄。但是，虽以汪姓定村名，张姓人口却占全村的三分之一。张姓又分好几支，先祖是否为同根同宗，因各支都没有家谱，所以已无从考证。不过据祖辈相传，我村张姓是从龙山岗东边张子店村迁来的。张子店距汪庄还有七八华里。据《长葛县地名志》记载，北宋年间，有一位叫张子宏的商人，设店于汴京（今开封）至颖昌府（今许昌）大道旁，后成为村落并由此得名张子店，该村现在仍以张姓为主。从我们家的祖坟看，我曾祖父之前已经有六七代人了，曾祖父之后又有六代人，若按一百年四代人计算，从张子店村迁来应在300年前清康熙年间。若果真如此，我村张姓应为北宋商者张子宏后代。当然，这只是传说，无证可考。我家这一支张姓能追溯的可靠家族历史只能到曾祖父。

    我的曾祖父叫张志义，是晚清的一名秀才，家境也很殷实。父亲和几个本家叔叔不止一次都这祥说过。秀才一说，无须当真，而祖上留下的青砖瓦房院落，起码可以印证家境殷实是真实的。

    曾祖父的生平往事已无从考证。他生有八男两女，我爷爷是男丁中的老大，名张伟轩，上边有两个姐姐。七个弟弟是：老二张伟斌，老三张伟东，老四张水林，老五张伟南，老六张丙戌，老七张西林，老八张新来。

    一个家庭中，长子总会受到宠爱和重视，也理所当然的要过早担当起责任。爷爷读过私塾后，年龄不大就被送出去当学徒经商，后来在许昌城里有了自己经营的商号。父亲说他记事时，爷爷在许昌城有两处门店，有固定雇员十多人，主要经营日杂百货。

    爷爷弟兄八人分家很晚，一直到老八娶亲后才各自分开生活。分家前全家已有近三十口人，是名副其实的大家庭。听父辈说，当时管理这个家的不是曾祖父和曾祖母，而是我的大姑奶。她出嫁后仍常住在娘家履行管家职责，直到兄弟八人分家。其中缘故，我的父辈们也说不清楚，他们只记得灶房很大，铁锅和蒸馍的笼都很大，蒸一次馍就是一箩筐。他们说，大姑奶特别能干，秉性正直，处事公道，尊老爱幼，管家有方，几十囗人的大家，没有产生过大的矛盾。分家后，各自都有了自己的土地和宅院，祖上的宅院由老八继承，听父辈说祖宅是两进院，临街是三间二层楼房，还有一个老式门楼，有东西厢房。我离开家时，还剩四间东厢房，是那种很讲究的高脊飞檐拱门的青砖瓦房，当时，我八爷的后代仍在老宅居住，直到改革开放后，村上重新规划宅基地，他们才拆旧换新。曾祖父或者是高祖父留下的百年祖产，完成了历史使命，庄严的告别了自己的子孙后代。随着祖产走进历史深处，祖辈们在我们心中的模糊身影，也随之愈加模糊，渐行渐远。分家之后，八家的生活也逐步拉开了差距。