昨天傍晚看到手机微信里陈冠麟老师的留言，并发来他以道德经为感悟而创作的绘画作品视频。好几年未见，镜头里已古稀之年的陈老师依然精神矍铄，依然是沉浸在绘画的世界而陶醉于得道的幸福和自在。本人因工作关系前几年曾几次邀请陈冠麟先生参加省内美术展览和活动，与他多有交往和交流。但对于一个人生经历奇幻和生活方式迥于常人的川籍美术家前辈，陈冠麟先生是一位具有多元化思维和众多谜团的人物。

    陈冠麟原名陈颖武，出生四川金堂县，毕业四川美术学院，曾旅居北京多年，与柯云路等引为知己。因留恋古都长安深厚的周秦汉唐灿烂文化底蕴，近年客居西安，隐于繁华。临终南阴岭之秀，闻楼观古台遗韵。潜心创作，用笔墨与日月对话，用灵魂点染作品。陈冠麟认为“一个画家要画好的第一幅画是自己的眼睛，自己的脸，自己的身体，自己的生命。陈冠麟艺术以觉悟自我性命而觉天下众生为宗旨，以天人本一无私奉献为道，用以性为门，以情为路，直指人心，直面人生为创作方法，走进自己的潜意识深处去发现人性的奥秘，去再现一个无私奉献者的婴童之心，顽璞之情，苍松之秀，天地之灵。”

陕西人民书画院理论研究院院长乔犁在报纸上公开撰文称：陈冠麟是二十一世纪真正的世界文化艺术大师。

   著名画家曾梵志，看到陈冠麟的画以后更是兴奋不已的说：“中国能出陈冠麟老师这样一个世界第一画家，真是中华民族的骄傲。”

   中国道教协会会长任法融说：“陈冠麟先生能从自我生命水生火，火中生金，从你的诗文书画中可以看到你已经证得——任风凭雨定灵台，法空三界道参天，融通诸教近太上，跳出五行乐凡仙。”

    陈冠麟精通油画、国画。其绘画作品常常是人们关注的焦点，我常常被人们问询陈冠麟作品的文化内涵？前几年问询的人越来越多了，曾撰文浅谈一篇关于他作品的文化内涵，因才陋学浅，迟迟未动笔。主要是不能领悟陈冠麟绘画深奥的精髓才是主因。正如网友所说：“陈冠麟的每一幅画都让人震撼，像是灵魂出窍，又像是被源源不断地注入了生命之泉，从头到脚，是陶醉、是灵动！用各种语言都难以表达。”

  陈冠麟教授学贯中西，对美学，哲学，世界宗教，文化均有涉猎。经过自我灵魂的感悟，放弃了写实主义绘画形式。画山不是山，画水不是水。将个人对宇宙世界，文化根源，宗教认知，人性本源的思索溶在绘画作品中。

   陈冠麟精通道德经，对生活在春秋时代的老子颇有研究，常以灵魂对话老子，以道德经的非常道解释意识形态中抽象的三维世界。并创作了以水墨国画松鹤老子系列作品。这类作品均以一棵高大古拙苍盛的松树为主：大松树外表可代表中华五千年灿烂文化，根深叶茂。亦可代表亿万岁月之松。松下的老子，孩童，动物代表中华文化的传承者，也是亿兆岁月的人生过客。天若有情天亦老，天地无情，生养万物，人人都是地球的过客。

   古松树更深一层的解释为人类的本源，据弗洛伊德认知，一切条柱形突起物都代表男性的阴茎。松树也可是男性的生殖器阴茎。各民族在历史发展过程中都生殖崇拜，繁殖是人类物种传承的本源，性动力是人内在本源动力之一，是一切文明和人类原始动力的源头。那么这个古松也是代表一切文明和人类原始动力的源头。我的个体和文化都从源头而来，我们每个人都从这棵古松中来。

   孩童代表生活中的每个人，陈冠麟希望每个人像孩童一样回归孩子的天真无邪。每个人都心地善良，回归人性之初。真善美仁爱礼义是世界追求的价值。让人类永远远离战争，邪恶，争斗，尔虞我诈。画中人，鹤，兽同乐是倡导人类与动物，自然和谐相处。作品也暗合了老子的阴阳自然，天人合一，万物共处共生，中庸之道。头顶仙鹤：仙鹤是中华传统文化中吉祥的禽鸟，寓意期望人人快乐并长寿。松树上仙鹤寓意祝中华文化和人类都源远流长。

   国画作品中的猴子就是我们人类自己，我们从猿猴进化而来走进文明社会，但文明社会的欲求让太多的人失去了原本的快乐，纯真的笑容和简单的快乐才是最珍贵的。作品中蝴蝶寓意庄子幻蝶，让我们作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻。 人生亦如此，所以让人去感悟人生。什么东西真正属于你，什么东西不属于你。他的作品也表达了哲学意境。

    我所认识的画家陈冠麟先生从世俗的角度绝对是个另类，一个特立独行的人。他的生活里大多充斥着底层劳动人群，有着农民工，保姆，清洁工，无业游民的众多朋友。简陋的居所和席地围坐的聚餐，将他与五湖四海各色人等的欢笑定格在生活的每一天。他这时候可能是最自然最快乐的，也许底层的人群少了些尔虞我诈，色彩更简单。但他绘画的世界是没有朋友的，追求是高贵的，不为世俗所左右。

   陈冠麟站在中西结合，古今交汇的点上，破除继承与创新的二元对立创作的作品。从境界和技法上都构成了一个较完整的体系。并且是个高产画家，他创作构思奇妙的油画数千幅，他在用自己的生命感悟和精神量子作画，一日不缀，不履俗径，心中有道，依然继续着。（文：陕西省文化产业促进会副会长兼秘书长赵双成）